Парабола Артуро Лабриолы закономерно привела его к поддержке вступления Италии в первую мировую войну. Он написал много книг, анализируя «существо социализма», а в одном из своих интервью заявил, что революционный синдикализм — это «не катехизис, а определенное душевное состояние», которое будто бы позволяет человеку безошибочно угадывать, как надо вести классовую борьбу. Я не упомянула о том, что Артуро Лабриола формально вышел из социалистической партии в 1907 г., вскоре после Римского съезда. Но политикой он продолжал заниматься, в 1920—1921 гг. был министром труда, и Анна писала Турати 10 марта 1921 г., что па одной официальной церемонии «торжественная речь Лабриолы показалась мне очень жалкой диссертацией на тему об усилии перенести вопрос об иерархических взаимоотношениях между капиталом и трудом в план технический». Однако фашизма Артуро Лабриола не принял: в 1926 г. он уехал в эмиграцию и выступал в антифашистской прессе. После освобождения Италии вернулся на родину, был избран в сенат и в 1949 г. примкнул к движению сторонников мира.

Ромоло Мурри. Летом 1900 г. он хотел созвать общенациональный съезд христианских демократов, но Тониоло всей силой своего авторитета поддержал «Опера деи конгресси», и Мурри отступил. Идеологп «Опера» подвергали Мурри и его друзей жесточайшим нападкам, обвиняя их в том, что они сеют скептицизм среди молодежи, отвлекая ее от истинно духовных интересов и внушая «всякую тарабарщину» насчет заработной платы и пропорционального представительства. Нападки были тупыми, грубыми, показывали закостенелость мысли, страх перед новым и стремление сохранять неограниченный контроль над умами. Время и правда были на стороне молодых христианских демократов, их поддерживали наиболее просвещенные католические деятели, но Пагануцци все еще сохранял большую власть.

Все же Мурри выпустил новый еженедельник «Дома-ни!» («Завтра!»), провел в Милане региональный конгресс, посвященный католическим профсоюзам, и 16 августа 1902 г. поместил в «Культура сочиале» острейшую статью против Пагануцци, озаглавленную «Крах Венеции». Потом Пагануцци ушел и начались всякие пертурбации внутри «Опера». 20 июля 1903 г. скончался Лев XIII, новым папой стал Джузеппе Сарто (1835— 1914), принявший имя Пия X. Первые месяцы своего понтификата он старался быть объективным, но очень скоро сделал выбор: приказал христианским демократам полностью подчиняться епископату. Руководство «Опера» стало прогрессивнее, но, едва лишь в ней одержали верх более левые группы, как эта первая крупная организация итальянских католиков была распущена. Это случилось в июле 1904 г.

Некоторые историки утверждают, что Мурри лично был «глубоко антипатичен» Пию X. Он не мог мириться с движением, созданным этим «странным священником». В 1906 г. папа официально осудил журнал «Культура сочиале», и начался разгром всех организаций, связанных с Мурри. Судьба Мурри лично сложилась так: он был избран в парламент (преимущественно голосами социалистов), а в 1909 г. был отлучен от церкви. Фактически он уже не играл большой роли, вторично его не переизбрали, и он ушел с политической сцены. Незадолго до смерти, в 1944 г., он примирился с церковью. Но, вне зависимости от его личной судьбы, «благородная школа Мурри» яркой страницей вошла в анналы итальянского католического движения.