Идеология движения сицплиапских фаши была сложной и во многом противоречивой. Среди руководителей были очень разные люди. Самыми популярными были Джузеппе Де Феличе Дягуффрида (1859— 1920), которого Лабриола назвал революционером старой школы и фанфароном, Розарио Гарибальди Боско (1867—1936) и Никола Барбато (1856—1923).

Боско был социалистом и считал себя марксистом; так, он заявлял, что программа фаши — это «программа социалистической партии итальянских трудящихся п марксистской школы». Но при этом он делал особый упор на братство и солидарность членов фаши, на пропаганду и взаимопомощь, а также на культурную работу.

Де Феличе пользовался громадной популярностью, особенно начиная с 1885 г., когда героически и самоотверженно вел себя во время холерной эпидемии, разразившейся в Палермо. Одно время он считал себя социалистом, но точнее рассматривать его как демократа. Человек горячий и смелый, с большим политическим темпераментом, он вел неустанную борьбу «во имя справедливости».

Фаши имели свой центральный комитет из девяти членов, среди которых были Де Феличе, Боско и Барбато. Но этот комитет не мог руководить всем пестрым и неоднородным движением, да и сам не имел единой линии. Фаши возникли раньше в городах Сицилии, чем в дерев-пях. Самый большой фашо, около 10 тыс человек, па-ходи лея в Палермо. Он разделялся на 63 секции по цеховому признаку. В главном зале происходили собрания и часто ставились «социалистические пьесы». В комнатах поменьше занимались школы и кружки, а в коридорах были вывешены образцы материй, из которых порт-кые, члены фашо, готовы были по минимальной цене шить одежду своим товарищам; там же висели объявления сапожников, булочников, парикмахеров и т. д.— все были готовы за ничтожные деньги удовлетворять потребности своих «братьев»— членов фашо. А в Красном зале висели знамена всех 63 секций и портреты Маркса, Гарибальди и Мадзини.

В деревнях создание фашо часто сопровончдалось церемониями ярко выраженного религиозного характера. Это, однако, не означало, что движение имело религиозную подсплеку— требования крестьян часто были экономическими и социальными. Некоторые священники тоже примыкали к движению фаши, иногда проповедуя «христианский социализм». В общем, движение не носило антиконституционного характера, во время демонстраций крестьяне часто несли портреты Мадзини и короля Умберто, кричали: «Долой налоги! Да здравствует король! Да здравствует королева!». Движение фаши было вызвано нестерпимой нуждой и острым недовольством муниципалитетами, коммунальными налогами и злоупотреблениями властей. Однажды, по другому поводу, говоря не об Италии, Энгельс писал: «.социалистическое чувство (это в гораздо большей степени чувство, чем отчетливая идея) продолжает развиваться в массах.»5 Это полностью применимо и к положению на Сицилии. Добавим, что там долго жил Малон и его идеи гуманитарного социализма пустили корни. Живы были и некоторые идеи Мадзини с его «пактом братства».

Но самим фактом своего существования социалистическая партия оказывала мощное влияние на любые, самые стихийные и импульсивные революционные выступления в стране. 1 января 1894 г. вышел первый номер еячедневной социалистической газеты «Иль Сичилиано» («Сицилиец»), в которой сотрудничали Де Феличе, Боско и другие популярные деятели фаши. Газета поместила патетическое обращение к генералу Морра ди Лавриано, взывая к его добрым чувствам п призывая к справедливости. Па другой день оп выпустил прокламацию, в которой пе было никаких обещаний. Волнения усилились, 3 января произошли кровавые столкновения с войсками, 3—4 января состоялось заседание центрального комитета фаши. 4 января было объявлено осадное положение на всей Сицилии, фаши были объявлены распущенными, а Де Феличе и многие другие арестованы.