Политические последствия майских событий и вызванных ими репрессий были исключительно серьезными, еще более серьезными, нежели движение сицилианских фаши в 1894 г. С еще большей остротой в центре политической борьбы между самими правительственными силами оказался вопрос, какую позицию надо занять по отношению к организованному народному движению, Фактически встала проблема выбора: либо считать, что в рамках конституционной монархии есть место и для социализма, и для организованных сил католического движения, либо, напротив, упрямо и слепо продолжать политику самых жестоких репрессий, делая ставку только на голую силу. В правительственном лагере были люди, усматривавшие в любых народных движениях, независимо от того, стояли ли во главе социалисты или католики, покушение на существующие институты, на «ценности Рисорджименто». Но были и более дальновидные люди, понимавшие, что в интересах самой буржуазии предоставить классовой борьбе выход в рамках либеральных институтов, достаточно сильных, чтобы не бояться оппозиции. Лидером и идеологом этих группировок был Джованни Джолитти.

После бурных событий весны и лета 1898 г. в лагере католиков тоже усилилось размежевание. Мурри написал «Открытое письмо Биссолати», который был тогда редактором «Аванти!», газета опубликовала это письмо 6 ноября. Если пользоваться современной терминологией, Мурри прямо предлагал социалистам заключить соглашение о единстве действий против реакции. Несколько позже Мурпи напечатал в «Культура сочиале» три статьи под общим заглавием «Цели католиков». Его представление об этих целях значительно отличалось от традиционного. Мурри писал, что христианские демократы будут защищать и отстаивать все лучшее и подлинно отвечавшее национальным интересам и демократии, что было в идеалах Рисорджименто. Либеральная буржуазия эти высокие идеалы предала, но теперь появились новые силы, отстаивающие свободу и прогресс. Это молодые христианские демократы.

Вопросы тактики играли большую роль для всех. После политических кризисов 1894 и 1898 гг. положение изменилось. До 1894 г. Турати начисто отказывался от предвыборных соглашений с буржуазно-демократическими партиями и был настроен непримиримо. Однако многие социалисты в отличие от него считали, что надо проводить политическую линию, более или менее близкую тем партиям. Позиция Турати сводилась к тому, что никакой демократической буржуазии вообще не существует, так как фактически она уже слилась с реакционной буржуазией. Турати понадобилось пережить сицилианские события, чтобы изменить свои взгляды по вопросам тактики. Но, раз изменив их, он до конца своей жизни допускал компромиссы, порой заходя в этой гибкости слишком далеко.

Непосредственно с проблемами тактики связана и длинная история с программой-минимум социалистической партии. Разработка программы-минимум началась еще в 1894 г., проекты менялись и обсуждались на нескольких съездах, пока в 1897 г. Турати и еще двоим социалистам не была поручена выработка окончательного проекта. При всех вариантах программа-минимум предусматривала проведение ряда конкретных реформ, хотя и подчеркивалось, что, в отличие от буржуазного реформизма, реформы, предлагаемые социалистами, являются не самоцелью, а лишь временными и наиболее срочными мероприятиями. Окончательно выработанный текст (и особенно теоретическая преамбула) допускали различное толкование. Как споры по вопросам тактики, так и эпопея с выработкой программы-минимум очень важны, потому что именно тогда происходила кристаллизация взглядов, которая привела в начале XX в. к возникновению фракций внутри партии.